ประวัติศาสตร์ ศึกษาและอธิบายเรื่องลำดับเวลาและเวลาในประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์ ความแตกต่างระหว่างเวลาตามลำดับเวลาและเวลาทางประวัติศาสตร์เป็นพื้นฐานสำหรับความเข้าใจที่ดีเกี่ยวกับระเบียบวินัยของประวัติศาสตร์ เวลาเป็นปัญหาพื้นฐานสำหรับการดำรงอยู่ของเรา ในขั้นต้น มนุษย์กลุ่มแรกที่อาศัยอยู่ในโลกได้กำหนดจำนวนของสิ่งของชิ้นนี้ผ่านการสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอย่างต่อเนื่อง ด้วยวิธีนี้ การอ้างอิงครั้งแรกในการนับเวลาระบุว่ากลางวันและกลางคืนข้างขึ้นข้างแรมตำแหน่งของดาวดวงอื่น

การเปลี่ยนแปลงของกระแสน้ำหรือการเติบโตของพืชผลสามารถวัด เวลา ที่ผ่านไปได้ ในความเป็นจริงเกณฑ์สำหรับการดำเนินการนี้มีหลากหลาย ไม่เพียงขึ้นอยู่กับการรับรู้ความเป็นจริงทางวัตถุเท่านั้น วิธีที่มนุษย์นับเวลายังได้รับอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดจากวิธีเข้าใจชีวิตอีกด้วย ในบางอารยธรรมความคิดที่ว่ามีจุดเริ่มต้นที่โลกและเวลาเกิดขึ้นพร้อมกัน ตามมาด้วยความคาดหวังที่น่ากลัวว่า สักวันหนึ่ง ทั้งสองสิ่งนี้จะถึงจุดสิ้นสุด

คนอื่นๆ เข้าใจว่าจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกผ่านความเข้าใจที่เป็นวัฏจักรของการดำรงอยู่ แม้จะเป็นข้อมูลอ้างอิงที่สำคัญมากของมนุษย์ในการระบุตัวตน แต่การนับเวลาไม่ใช่จุดสนใจหลักในประวัติศาสตร์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง หมายความว่านักประวัติศาสตร์ไม่สนใจเวลาตามลำดับเวลาตามที่นับในปฏิทิน เนื่องจากเนื้อเรื่องไม่ได้กำหนดการเปลี่ยนแปลงและเหตุการณ์ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เหล่านั้น ที่ดึงดูดความสนใจของนักวิชาการประเภทนี้อย่างมาก

หากนี่ไม่ใช่ประเภทของเวลาที่ประวัติศาสตร์ใช้ วิทยาศาสตร์ดังกล่าวใช้เวลาอะไร เวลาที่นักประวัติศาสตร์เรียกว่า เวลา ประวัติศาสตร์ ซึ่งมีความสำคัญแตกต่างไปจากเวลาตามลำดับเหตุการณ์ แม้ว่าปฏิทินจะทำงานโดยมีค่าคงที่ และการวัดเวลาที่แน่นอนและเป็นสัดส่วน แต่องค์กรที่สร้างขึ้นโดยวิทยาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์จะคำนึงถึงเหตุการณ์ในระยะสั้นและระยะยาว

ด้วยวิธีนี้ นักประวัติศาสตร์ใช้วิธีจัดระเบียบสังคมเพื่อบอกว่าช่วงเวลาหนึ่งแตกต่างจากอีกช่วงเวลาหนึ่ง ตามตรรกะของความคิดนี้ เวลาในประวัติศาสตร์สามารถพิจารณาได้ว่า ยุคกลางมีอายุเกือบหนึ่งพันปีในขณะที่ ยุคใหม่ขยายออกไปเพียงสี่ศตวรรษ การอ้างอิงที่นักประวัติศาสตร์ใช้นั้นทำงานร่วมกับการเปลี่ยนแปลงที่สังคมส่งเสริมในองค์กรของพวกเขา ในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการเมือง

ในพฤติกรรมของการปฏิบัติทางเศรษฐกิจ และในการกระทำและท่าทางอื่น ๆ ที่บ่งบอกถึงประวัติศาสตร์ของผู้คน นอกจากนี้ นักประวัติศาสตร์ยังสามารถยอมรับได้ว่าการผ่านจากช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์หนึ่งไปสู่อีกช่วงเวลาหนึ่งนั้นยังคงถูกทำเครื่องหมายไว้ด้วยความถาวรที่ชี้ให้เห็นถึงนิสัยบางอย่างในอดีต ในปัจจุบันของสังคม ด้วยวิธีนี้ เราจะเห็นว่าประวัติศาสตร์ไม่ยอมรับความเข้าใจอย่างเข้มงวดเกี่ยวกับเวลา

ซึ่งยุคใหม่ แตกต่างจากยุคกลางอย่างสิ้นเชิง ในวิทยาศาสตร์นี้ การเปลี่ยนแปลงไม่เคยประสบความสำเร็จ ในการกวาดล้างเครื่องหมายที่นำเสนอโดยอดีต แม้ว่าดูเหมือนว่าเวลาทางประวัติศาสตร์และเวลาตามลำดับเหตุการณ์จะถูกล้อมรอบด้วยความแตกต่างหลายประการ แต่นักประวัติศาสตร์ก็ใช้ลำดับเหตุการณ์ของเวลาเพื่อจัดระเบียบเรื่องเล่าที่เขาสร้างขึ้น

ในขณะเดียวกัน หากสามารถจัดลำดับเวลาตามการอ้างอิงที่แตกต่างกันได้ เวลาทางประวัติศาสตร์ก็อาจแตกต่างกันไปตามสังคมและเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับอดีต ดังนั้น ทั้งสองมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับมนุษย์ในการจัดระเบียบการดำรงอยู่ของเขา การเกิดขึ้นของมหาวิทยาลัยในยุโรปคริสต์ศตวรรษที่ 12 และ 13 เป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญของยุคกลาง มหาวิทยาลัยในยุคกลางกลายเป็นสถาบันการศึกษาและปัญญาชนที่สำคัญที่สุดตั้งแต่สมัยคลาสสิก

ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่สถานศึกษาของเอเธนส์และสถาบันที่มีชื่อเสียงอื่นๆ มีความโดดเด่น สิ่งที่โดดเด่นของมหาวิทยาลัยในยุคกลางคือรูปแบบขององค์กร เช่นเดียวกับอิสระในการศึกษาหัวข้อที่หลากหลายและเป็นสากลตามชื่อที่แนะนำ ในฐานะที่เป็นการสร้างสรรค์ของสงฆ์ กล่าวคือ เกิดจากความคิดริเริ่มของคริสตจักรคาทอลิก ในทางใดทางหนึ่ง มหาวิทยาลัยได้ถือกำเนิดขึ้นในฐานะส่วนต่อขยายของวิทยาลัยสังฆนายก

นักศึกษารุ่นเยาว์ได้เรียนรู้ที่จะเชี่ยวชาญในศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ดอันเป็นพื้นฐานของการศึกษา ของยุคกลาง อย่างไรก็ตาม มหาวิทยาลัยเริ่มมีความโดดเด่นในฐานะระบบการศึกษาและการวิจัยที่ซับซ้อนกว่าวิทยาลัยของบาทหลวงในราวศตวรรษที่ 13 จดหมายเวียนParens scientiarumโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ย้อนกลับไปในศตวรรษนั้น ซึ่งทำให้มหาวิทยาลัยถูกต้องตามกฎหมายในฐานะสถาบันการศึกษาของสงฆ์

ชัยชนะของความคิดเชิงวิชาการในยุคกลางยังย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 ซึ่งแทรกซึมอยู่ในการศึกษาขั้นสูงสุดในมหาวิทยาลัยในทุกด้านของการสืบสวน ตั้งแต่กฎหมายบัญญัติและการแพทย์ไปจนถึงเทววิทยา ดาราศาสตร์ ตรรกศาสตร์ และสำนวนโวหาร องค์กรของมหาวิทยาลัยได้รับคำแนะนำจากคณะสงฆ์ ด้วยเหตุนี้ รากฐานทางปัญญา เช่น งานพื้นฐานและแกนโปรแกรมของการศึกษา เช่นเดียวกับอาจารย์ จึงเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างของศาสนจักร

ดังที่นักประวัติศาสตร์เรจิน่า แปร์นูด์ กล่าวในงานของเธอ สร้างขึ้นโดยสันตะปาปา มหาวิทยาลัยมีลักษณะทางสงฆ์ทั้งหมด อาจารย์ทุกคนเป็นสมาชิกของศาสนจักรและคำสั่งที่ยิ่งใหญ่สองข้อที่แสดงให้เห็นในศตวรรษที่สิบสาม Franciscan และ Dominican ไปที่นั่นในไม่ช้าเพื่อปกปิดตัวเองด้วย พระสิริกับนักบุญโบนาวองตูร์และนักบุญโธมัส อไควนาส นักเรียน แม้จะไม่ได้ถูกกำหนดให้เข้าสู่ฐานะปุโรหิตก็ยังเรียกว่านักบวช

และบางคนใช้ผนวช ซึ่งไม่ได้หมายความว่ามีการสอนเฉพาะเทววิทยาเท่านั้น เนื่องจากหลักสูตรนี้รวมสาขาวิชาวิทยาศาสตร์และปรัชญาที่ยอดเยี่ยมทั้งหมด ผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในยุคกลางเรียกว่าศิลปินซึ่งหมายถึงแนวคิดที่ว่าเขาเชี่ยวชาญด้านศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งแรกที่กล่าวถึงโดยทั่วไป ได้แก่ ปารีส ฝรั่งเศส โบโลญญา อิตาลี อ็อกซ์ฟอร์ด และเคมบริดจ์ อังกฤษ มหาวิทยาลัยปารีสโดดเด่นในศตวรรษที่ 13

ในด้านการศึกษาขั้นสูงด้านเทววิทยาและศิลปะ ในขณะที่โบโลญญาก็พัฒนาการศึกษาด้านกฎหมายให้สูงขึ้น วิธีการศึกษาและการอภิปรายเชิงวิชาการ disputatio เป็นวิธีการหลักที่ใช้ในการโต้วาทีการศึกษาขั้นสูงในมหาวิทยาลัยยุคกลาง The Summa Theologicaซึ่งเขียนโดย Saint Thomas Aquinas ยึดมั่นในวิธีการนี้อย่างสมบูรณ์ สาขาการศึกษาอื่นๆ ที่โดดเด่น ได้แก่ ปรัชญาธรรมชาติ โดยทั่วไปยึดโยงกับอภิปรัชญาและฟิสิกส์ของอริสโตเติล ดนตรีและโหราศาสตร์

บทความที่น่าสนใจ : เสินหนงเจี้ย ศึกษาเรื่องเสินหนงเจี้ยกับความลึกลับที่ไม่สามารถอธิบายได้